En traversant la porte d'entrée, on accède au hashti, qui est un espace de distribution et de circulation.

Hasht, qui signifie huit, est une allusion à un octogone à plusieurs directions qui permet d'orienter la personne vers les différentes parties de la maison, vers l'andaruni ou le birouni, vers la cour ou autres dépendances, suivant le but et les raisons de la visite. A Badrood , c'est une pièce rectangulaire.

Initialement, le hashti était destiné à régler l'accès et la circulation vers les cours privées (andarouni) , semi-publiques (birouni) réservées à l'accueil des étrangers et l'accès aux espaces de service.

Andaruni

Dans l'architecture résidentielle persane traditionnelle, l'andarouni, contraste avec le birouni, c'est une partie de la maison dans laquelle les quarts privés sont établis. C'est spécifiquement là que les femmes de la maison sont libres de se déplacer sans hejab ,à l'abri des regards des étrangers (namahram). Les seuls hommes autorisés à pénétrer dans l'Andaruni sont les membres de la famille , les proches et certains invités autorisés pour des circonstances particulières. La cour de la maison est habituellement située dans l'Andaruni.

Parfois, on trouve près du hashti, une pièce de réception pour accueillir les étrangers, ce qui permet au propriétaire d'effectuer ses pourparlers sans transgresser ou entraver l'intimité familiale.Cette pièce d'accueil est tout à fait isolée du reste de l'habitation et son emplacement ne permet aucune vue ou intrusion au sein de la famille.

Decoration du Hashti

Il y a dans ce hashti une ancienne commode à pain en bois , provenant d'Abyaneh, un village voisin.

La décoration de cette commode varie,telle un calendrier, en fonction d'un thème choisi ( la calligraphie, Avicenne, Hafez, les dervishs, la dynastie Qajar et la photographie, une maison de thé traditionnelle…),des saisons ou d'évènements , comme Ashura ou Norouz, Nouvel An iranien

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Achura

L'Achura (arabe : ʿašara, عشرة, dix, d'où ʿāšūrāʾ, عاشوراء, le dix (du mois de muharram)) est un évènement religieux des pays musulmans chiites.Instituée par Mahomet, avant l'introduction du jeûne du ramadan, il s'agit d'une période de jeûne de deux jours, dont le second, le 10 de mouharram, a donné le nom à l'événement.

A cette signification initiale, le chiisme ajoute la commémoration du massacre de l'imam Husayn et de 72 membres de sa famille et partisans par le califat omeyyade à Kerbala en Irak. Elle a lieu le 10e jour du mois musulman de mouharram et le deuil se poursuit pendant 40 jours jusqu'à l'Arbaïn.

C'est à Kerbala en Irak qu'a lieu le pèlerinage principal.
En Iran, l'Achura est commémorée par le Tazieh, un genre théâtral qui rejoue le massacre de l'imam Husayn

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Norouz

Norouz (en persan : نوروز) est la fête traditionnelle iranienne célébrant le nouvel an du calendrier iranien (premier jour du printemps). La fête est célébrée le jour de l'équinoxe vernal, dont la date varie entre le 20 et le 22 mars.

Norouz est célébré depuis au moins 3 000 ans et est profondément enraciné parmi les rituels et les traditions du zoroastrisme. Norouz a été reconnue le 23 février 2010, comme la « Journée internationale de Norouz pour la Culture de la Paix » par l'Assemblée générale de l'ONU Ce projet expliquait que Norouz symbolise l'unité culturelle et des traditions vieilles de plus de trois millénaires, célébrées par plus de 300 millions de personnes dans le monde, dans une vaste aire géographique allant du Moyen-Orient à l'Asie centrale, en passant par le Caucase, les pays riverains de la Mer Noire et les Balkans.

Norouz avait déjà été inscrit le 30 septembre 2009 sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité par l'UNESCO.

La tradition principale de Norouz est la mise en place des Haft Sîn -les sept 'S', sept objets dont le nom commence par la lettre S ou "sîn" de l'alphabet Persan, qui sont sept produits spécifiques, tous d'origine végétale et qui ont une valeur symbolique.

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Ces sept objets sont :

• sabzeh - germes de blé, orge ou lentille poussant dans un plat (symbolisant la renaissance)
• samanu - une pâte très sucrée fait de germe de blé (symbolisant l'abondance)
• senjed - le fruit séché du jujubier (symbolisant l'amour)
• sîr - ail (médecine)
• sîb - pommes (beauté et bonne santé)
• somaq - baies de sumac (la couleur du lever du soleil et santé)
• serkeh - vinaigre (l'âge et la patience)
• sonbol - l'odorante fleur de jacinthe (l'arrivée du printemps)
• sekkeh - pièces (prospérité et santé)

Les autres objets sur la table peuvent inclure les suivants:

• pâtisseries
• bougies allumées (bonheur)
• un miroir
• des œufs peints, peut-être un pour chaque membre de la famille (fertilité)
• un bol avec deux (ou plus) poissons rouges (vie)
• un bol d'eau contenant une orange amère (la terre flottant dans l'espace)
• eau de rose pour ses pouvoir magiques nettoyants
• les couleurs nationales, pour la touche de patriotisme
• un livre sacré (le Coran ou l'Avesta) ou encore un livre de poésie (presque toujours le Shahnameh de Ferdowsi ou le divan d'Hafez ou Gathas )